知行合一致良知——转凡至圣的内在逻辑

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知行合一致良知

——转凡至圣的内在逻辑

作者｜佚名

        心学是儒学发展为理学后的又一次发展，它集儒释道之大成，把儒学发展推向了高峰，它是人如何转凡至圣的学问。

        心即理——

        人人可以转凡至圣

        每个人来到人世间，都不想碌碌无为的白走一趟。都想成为有价值的人，让自己成为最好的自我。要想成为最好的自我，就必须走转凡至圣之路。你也许说，圣贤离我很远，我没有那么高的理想，我就想成为普普通通的人。

        圣贤之人也是普通人，让自己成为最好的自我的过程，就是走圣贤之路。心中有良知，并致良知于事事物物之人，即为圣贤。圣贤与人的社会地位，经济条件和知识的多少无关。

        为什么说人人皆可成为圣贤呢？王阳明提出心即理这个思想命题告诉我们，天人合一，天道在人这个层面的存在状态和方式就是本心，本心就是天理，天理就是良知，良知人人都有，永远不能消亡，它只能被遮蔽，良知是人的存在之本，德性之本，理性之本，因为人人皆有良知，良知与天道相通，并与天道同在，所以每一个人都可以成为圣贤，心即理为人转凡至圣提供了现实的可能性。

        知行合一——

        转凡至圣的途径

        人人都有良知，决定了人人都有成为圣贤的可能性。如何才能转凡至圣呢？王阳明提出知行合一的哲学命题，这是人转凡至圣的根本途径。 真知即是行，知是行之始，行是知知成。知道如果做不到，等于不知道，知行合一强调的是人的实践，通过自己的学习实践，生活实践，工作实践来践行自己的真知。

        真知就是良知，良知是心之本体，它知善知恶，知是知非，如果一个人能够致良知于事事物物，那么就已经行走在圣贤的道路上了，圣贤是一个人成长与发展的方向，对每一个人来讲，没有最好，只有更好，做最好的自我，就是不断获得真知，践行真知的过程，就是自己转凡至圣的过程，就是让自己不断进入一个新的境界的过程。

        致良知——

        转凡至圣基本方法

        知行合一是转凡至圣的基本途径，致良知就是转凡至圣的具体方法，如何致良知？

        一是不断建立主体意识。让自己的心灵真正成为主宰自己思想和活动的司令部，让自己的心灵归位，而不能跟着感觉走，要理性的生活。

        二是在实践中不断磨心。良知作为心之本体是客观存在的，它不会消亡，由于个人私欲的存  在，它可能被遮蔽，要时刻防止良知被私欲所遮蔽，要反观内心，自省自查，不能让良知堕落。良知一旦完全被私欲所遮蔽，就是道德沦丧，良心泯灭。

        三是通过实践践行良知。知道什么是对的，什么是善的，就要践行良知，也就是致良知，这也是知行合一的基本要求，也是致良知的基本途径。

        总之，天人合一，告诉我们人人都有成为圣贤的可能，知行合一，为我们提供了人成为圣贤的基本途径，主客观合一，并能够致良知于事事物物，每一个人就能够成为圣贤。

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